Долины и пустыни


01-2013 » Оман » Оман, Ирригационная Система, Во Власти Солнца и Луны д/ф
Ома?н (араб. ???????) — государство в Юго-западной Азии, на юго-востоке Аравийского полуострова. Граничит с Саудовской Аравией, ОАЭ и Йеменом. Омывается водами Аравийского моря и Оманского залива. Имеется небольшой полуэксклав Мусандам (одно из мухафаз Омана) и его полный эксклав Мадха (один из вилайетов Мусандама), отделенные от основной территории Омана территорией ОАЭ. История Основная статья: История Омана Первые поселения на территории Омана появились в 3-м тысячелетии до нашей эры. В 1-м тысячелетии до н. э. в Оман переселилось из Йемена племя ямани, завоевавшее местные племена. В VI веке н. э. Оман был разграблен войсками Сасанидов, а также опустошён набегами соседних бедуинских племён. В VII веке Оман был включён в состав Арабского халифата, что ускорило развитие феодальных отношений. Население было исламизировано. В середине VIII века эта область стала независимой, под властью местных правителей-имамов, однако через полтора столетия Оман был вновь завоёван халифами из династии Аббасидов. Их владычество продолжалось до XI века, когда к власти пришла династия шейхов племени набхан. В XVI—XVII веках Оман находился под властью португальцев, и только в 1650 году они были изгнаны. В начале XVIII века Оман был завоёван персами, однако в 1741 году персы были изгнаны правителем Ахмедом Зафари, который создал крупное пиратское государство, которое, помимо собственно Омана, охватило острова Персидского залива, большую часть побережья нынешнего Ирана и побережье Восточной Африки от Сомали до Мозамбика включительно, а также многие прилегающие острова. В 1832 году резиденция султана Омана была переведена на остров Занзибар, а в 1856 году, после смерти тогдашнего султана, государство было разделено между двумя его сыновьями на две самостоятельные части — африканскую и азиатскую. Во второй половине XIX века они приняли протекторат Британии (по раздельности). В 1938 году новый султан Саид бин Таймур пришёл к власти. Но большинство шейхов племен проявляли симпатию не к проанглийскому султанату Маскат, а к имамату Оман, где у власти находился Мухаммед аль-Халили. Но после Второй мировой войны на конференции 1945 года в Маскате большинство шейхов высказались за вхождение под покровительство Саида бен-Теймура. 23 июля 1970 года Саид был свергнут своим сыном Кабусом в результате бескровного переворота. Тот быстро начал модернизацию экономики Омана и отменил социальные ограничения. В 1987 году Оман был открыт для туризма Культура Основная статья: Культура Омана Традиционная материальная и духовная культура оманцев, в особенности культура населения южной провинции Дофар, близка к йеменской и, также как и она, заметно отличается от культуры других арабских стран. Традиционная одежда оманцев также похожа на йеменскую. У мужчин — клетчатая повязка-юбка до колен (изар), и тюрбан (часто красного цвета). Более состоятельные мужчины носят белые рубахи, перетянутые кожаным поясом, и полосатые халаты. Мужчины из феодальных верхов носят чёрные или красные плащи — аба. У женщин — длинная рубаха с рукавами — тоб, штаны сирваль, чёрный головной платок пушийя и закрывающая лицо маска с прорезями для глаз — батула. Непременная принадлежность оманской мужской одежды — короткий широкий кинжал джамбия. Женщины татуируют лицо и руки в синий цвет, носят браслеты на руках и ногах, серьги в ушах и в носу. Основу питания оманцев составляют финики, ячменные или пшеничные лепёшки, просяная каша или варёный рис со специями. Также (в зависимости от достатка) употребляются мясо и рыба. Праздничное блюдо — жареный баран или плов с бараниной. Но самым лакомым блюдом для оманцев (в отличие от арабов других стран) является мясо гиены. В то же время «кара» категорически не едят птицу и яйца. Положение женщин в Омане на порядок лучше, чем в других арабских странах: оба министра образования (министр образования и министр высшего образования) — женщины. В оманском фольклоре, особенно музыкальном, сильны африканские влияния: многие оманские песни являются сплавом заунывных бедуинских «мелодий» с африканской синкопой. Основные музыкальные инструменты — однострунная скрипка рабаба, флейта най, барабан даф и маленькие литавры тимбаль. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BC%D0%B0%D0%BD ..
  

27.03.2013 (Asia)
01-2013 » Оман » Оман, Ладанный Путь в Дофаре, Слезы Богов д/ф
Дофа?р (араб. ?????? ???????) — мухафаза (после 2011 года) в Султанате Оман. Административный центр — город Салала. Площадь — 99 300 км?, население — 249 729 человек (2010 год). Расположен на юге страны. На северо-востоке граничит с регионом Эль-Вуста, на северо-западе Саудовской Аравией, на юго-западе с Йеменом. В состав мухафазы входят острова Куриа-Муриа. В Дофаре с середины августа до конца сентября дуют муссоны. Это приводит к тому, что в это время и до тех пор, пока влага не испаряется, в Дофаре можно встретить пышную растительность. Временно влажный климат Дофара резко контрастирует с соседней пустыней Руб-эль-Хали. Население До сих пор часть населения Дофара продолжает использовать южноаравийские языки, в частности шехри — горный диалект юга Омана, имеющий общие корни с мехри, на котором говорят в Йемене...
  

27.03.2013 (Asia)
01-2013 » Израиль » Пустыня Негев, Шивта - царство Наботеев д/ф
Не?гев (ивр. ?????, др.-евр. ???????: /а-нэ?гэв/) — пустыня на Ближнем Востоке, располагающаяся в Израиле (занимает около 60 % его территории). Площадь — 12 000 км?. Негев ограничен Средиземным морем и Синайской пустыней на западе, горами Моав и Иудейской пустыней на севере, долиной Арава на востоке, заливом Акаба (Эйлатским) на юге. Регион Негева принято делить на собственно Негев и Северный Негев. Слово «Негев» означает «юг» в Торе, а в переводе — «сухой»[1]. С точки зрения геологии, Негев — это плато, расположенное на высоте 600—800 метров над уровнем моря. Для этого пустынного района, сложенного известняками, характерны различные формы аридной денудации. Так, только в Негеве и Синае существуют так называемые «махтэшим»[2]. Это глубокие овальные впадины с ровными отвесными краями. Типичный из таких махтешей, махтеш Рамон, имеет глубину 300 метров, ширину 8 километров и длину 40 километров. Образовались они по карстовому принципу: подземные потоки высушили нижние скальные слои, после чего верхние «усохли» и как бы «провалились», образовав воронку. Собственно Негев представляет собой высохшую пустыню. В Северный Негев проведён всеизраильский водопровод, что дало возможность превратить его в зону интенсивного земледелия. Здесь находится множество мошавов и кибуцев, а также города Ашкелон, Сдерот, Нетивот, Офаким. На территории Северного Негева также находится сектор Газа (почти 100 % водоснабжения которого также осуществляется всеизраильским водопроводом). В собственно Негеве расположены города Димона и Арад. Границей между Северным Негевом и собственно Негевом считается район Беэр-Шевы. На севере Негева находится и один из самых больших в стране лесных массивов — Ятир. Работы по посадке деревьев здесь были начаты в 1964 году, число деревьев превышает четыре миллиона. Национальный парк «Ши?вта» (ивр. ?????) — национальный парк на юге Израиля, включает в себя развалины древнего набатейского города в северном Негеве. Шивта находится на северном берегу ручья (вади) Зейтан, на восточном краю равнины, по которой протекают ручьи Зейтан и Дрор. По-видимому, Шивта выросла из набатейского постоялого двора, появившегося в I веке до н. э. в правление царя Харетата 4-го (9 г. до н. э. — 40 г. н. э.). Поселение было основано на пересечении двух путей: из Ницаны[en] в Авдат и из Ницаны в Халуцу, и основой его экономики являлись услуги путешественникам и купцам, двигавшимся по ним. В правление Рабаэля 2-го (70—106 гг. н. э.), когда набатеи стали развивать в Негеве сельское хозяйство, экономика Шивты стала опираться на виноградники и разведение лошадей. В византийский период в регион проникло христианство, и в Шивте были построены первые церкви. В это время Шивта достигла своего расцвета, и площадь её составляла 100 дунамов. Через город проходили караваны из Египта на север и из восточных стран к берегам Средиземного моря и в Европу, он являлся местным центром паломничества. Как и другие города Негева, Шивта продолжила своё существование и после арабского завоевания в VII-ом веке. Несмотря на то, что в Шивте были найдены арабские черепки XIII-го или XIV-го века, большинство исследователей считает, что она была заброшена между VIII и IX веками, приблизительно в то же время, что Халуца и Ницана. В новое время первые исследования Шивты были проведены Эдуардом Пальмером в 1870-м году. после этого ей занимались чех Алоис Мюсиль в 1901 и англичане Леонард Вулли и Томас Эдвард Лоуренс (Лоуренс Аравийский) в 1914. Первые раскопки были произведены в 1934—1938 гг. американским археологом Харрисом Кольтом, после чего проводились частичные исследования в 1970-х и 1980-х годах. Место было подготовлено для посетителей в 1958—1960 гг., после основательных раскопок под руководством М. Ави-Йона. Благодаря своей отдалённости от других заселённых мест, оставшиеся строения не были разобраны на стройматериалы, и в результате Шивта сохранилась лучше большинства древних городов в этом регионе. Недалеко от бассейнов находятся развалины самой древней церкви Шивты, «Южной церкви» (18.2?17.6 м), которая являлась городским собором. В самой церкви были найдены две надписи, согласно которым она была построена в 350-м году и была отремонтирована и перестроена в 500-м и 640-м годах. Все три апсиды церкви полностью сохранились и позволяют нам судить об её оригинальных размерах. Кроме того, там был обнаружен баптистерий с монолитной крестообразной купелью. Лоуренс и Вулли описывали на стенах церкви фрески, изображающие преображение Христа, не сохранившиеся до нашего времени. У Южной церкви была раскопана мечеть, построенная в ранний арабский период таким образом, чтоб не повредить баптистерию. В центре города находилась «Средняя церковь» (13.6?17.5 м), время её постройки неизвестно (так как она была лишь расчищена, а не раскопана). На северной окраине византийской части находилась самая поздняя из трёх, Северная церковь (12.1?19.5 м). Она была построена за городской чертой, а с развитием города в V—VI вв. крайние дома Шивты подошли вплотную к ней. Считается, что, в отличие от остальных церквей, она была воздвигнута в честь какого-то святого и служила местом паломничества. Там же был воздвигнут монастырь, чьи монахи обрабатывали близлежащие участки. Два входа ведут в атрий, частично окружённый помещениями. Перед церковью — большая площадь, частично вымощенная камнем; там, видимо, собирались паломники в день этого святого. Внушительные развалины Северной церкви включают в себя баптистерий и монастырь. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%A8%D0%B8%D0%B2%D1%82%D0%B0..
  

27.03.2013 (Asia)
02-2013 » Намибия » Наскальные рисунки Твифелфонтейн
Твифелфонтейн (Twyfelfontein) — долина в засушливом горном районе Дамара в Намибии[2]. Примерно 130 миллионов лет назад намытый песок, соединившись с грунтом образовал эти причудливые песчано-каменные горы. Изначально долина Твифелфонтейн носила название «Уи-Аис» («прыгающий источник»), но в 1947 году, при заселении белыми фермерами, долина стала носить новое название[3]. Здесь были созданы во времена неолита (III тысячелетие до н. э.) тысячи наскальных рисунков, объявленных сейчас Всемирным наследием ЮНЕСКО[2]. Тысячелетия эта долина использовалась коренными племенами, занимавшимися охотой и собирательством, для совершения ритуалов[4]. Всего в долине Твифелфонтейн было создано в разное время более 2500 рисунков на скалистых плитах. В основном, это изображения африканских животных[2]. Наиболее древние из них появились 5000 лет назад, а последние около 500. Разница между ними видна только в обработке и стиле. Создателями рисунков считаются носители уилтонской культуры[5]. Наскальные рисунки были созданы без металлических инструментов. Однако рядом археологи часто обнаруживают осколки кварца. Поэтому сформировалось мнение, что рисунки были созданы именно с помощью кварца. Получить такой рисунок было трудно, несмотря на то, что сейчас плиты значительно твёрже, чем были ранее. Мотивы рисунков Магические круги (рисунки абстрактного вида) Так как коренные племена (скорее всего бушмены) занимались преимущественно охотой и собирательством[8], очень многие из рисунков посвящены охоте[9]. Охотники изображены с луком и стрелами. Также на изображениях мы находим животных. Среди них — носороги, антилопы, зебры, львы, слоны и другие (см. последний рисунок в галерее). Похоже, что на одном из наскальных рисунков изображён очень редкий вид носорога — чёрный носорог. Удивительно, что здесь, в 100 км от океана, был обнаружен рисунок тюленя. Чаще всего животные изображались вместе с его следом (см. рис. «Львиная плита» наверху). Также имеется много изображений абстрактного вида (см. рис. «Магические круги»). Их значение так и не могут выяснить историки и археологи. Считается, что такие рисунки с участием животных, были созданы не только по религиозным мотивам. Возможно они также использовались для обучения детей охотничьему ремеслу. Самые известные из них: «Танцующая антилопа куду» (см. первое изображение в галерее), изображённая с торсом человека. Изображение размером — около 20 см. Это сказочное существо больше всего похоже вид антилопы — большого куду. «Лев-Человек» (см. фото наверху). Рисунок с изображениями животных. На переднем плане — лев с пятью пальцами на каждой лапе, и хвостом, изображённым в виде толстой ломанной линии[1]. ..
  
Рейтинг: 10
25.03.2013 (Africa)
01-2013 » Зимбабве » Большой Зимбабве (Great Zimbabve) - тайны руин в провинции Масвинго
Большое Зимбабве (Великое Зимбабве) — название, данное каменным руинам древнего южноафриканского города, расположенного в провинции Масвинго государства Зимбабве. Большое Зимбабве, как считается, было главной святыней и культовым центром предков народа шона (народ группы банту). Город был основан ок. 1130 г. н. э. и существовал в течение двух-трех столетий. В древности это был центр государства Мономотапа, также известной как держава Великого (Большого) Зимбабве, Муене Мутапа или Мунхумутапа. Эта империя управляла территорией, в настоящее время расположенной в границах современного государства Зимбабве (которое берет своё название от этого города) и Мозамбик. Они торговали с остальным миром через порты, такие как Софала на юге дельты реки Замбези.[1] Город был поделен на два района. Основная масса жителей (их было не менее десяти тысяч человек) ютились в соломенных хижинах, знатные люди селились в специально огороженных районах города. Большая часть архитектурных сооружений — камен­ных башен, монолитов и алтарей — была предназначена для молитв. Слово «зимбабве» помимо основного значе­ния — «каменные дома», имеет и дополнительное — «дома поклонения». В основном здесь молились богам, «ответственным» за дождь, а значит, за богатый урожай. Глав­ным богом местного племени был творец — Мвари. Племя мбире поклонялось также мбондоро — духам правящих династий. В Большом Зимбабве шоны жили вплоть до начала XIX в. В 1928—1929 руины Великого Зимбабве исследовала британский археолог Гертруда Катон-Томпсон, которая работала в Африке не один год. Она утверждала, что руины имеют непосредственно африканское происхождение[2]. Ранее многие исследователи полагали, что чернокожие обитатели континента не могли создать такое величественное сооружение; так, археолог Дж. Т. Бент утверждал, что город построили финикийцы или арабы[3]...
  

25.03.2013 (Africa)
01-2013 » Ботсвана » Цодило, Шепчущие Скалы, наскальные рисунки, пустыня Калахари
Цодило[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедииПерейти к: навигация, поиск Наскальная живопись в районе Цодило* Tsodilo** Всемирное наследие ЮНЕСКО -------------------------------------------------------------------------------- Страна Ботсвана Тип Культурный Критерии i, iii, vi Ссылка 1021 Регион*** Африка Включение 2001 год (25-я сессия) Координаты: 18°46?18? ю. ш. 21°45?15? в. д.? / ?18.771667° ю. ш. 21.754167° в. д. (G) (O) Показать географическую карту-18.771667, 21.754167 * Название в официальном рус. списке ** Название в официальном англ. списке *** Регион по классификации ЮНЕСКО Наскальная живопись в районе Цодило, расположенная на северо-западе Ботсваны, содержит одно из самых значительных в мире собраний доисторического наскального искусства. Является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, была включена в список в 2001 году в связи с исключительной религиозной и духовной важности объекта для местного населения и как доказательство человеческого поселения давностью несколько тысячелетий. Содержит более 4500 наскальных рисунков на территории пустыни Калахари площадью примерно 10 км?. Археологические находки района отражают хронологию жизнедеятельности человека на протяжении периода не менее 100 тыс. лет.[1] [править] География Холмы ЦодилоХолмы Цодило расположены на расстоянии примерно 40 км от Шакаве. Выделяют четыре основных холма, самый большой из которых имеет высоту 1400 м. Часто три из этих четырёх холмов называют «мужчина» (самый высокий), «женщина» и «ребёнок». Между двух крупнейших холмов расположен палаточный лагерь, находящийся вблизи самой известной части рисунков бушменов — панели Лоренса ван дер Поста. [править] Культурное значениеХолмы Цодило играют важную культурную и духовную роль для бушменов пустыни Калахари. Существует поверье, что «женский» холм является местом, где отдыхают духи покойных и богов, которые управляют отсюда миром. Самым священным считается место почти на верхушке «мужского» холма, где по преданиям Первый Дух молился на коленях после создания мира. Бушмены верят, что отпечатки коленей Первого Духа всё ещё можно увидеть на скале.[2] Большинство из наскальных рисунков расположено на «женском» холме, хотя наиболее известные рисунки «кит», «два носорога», «лев» расположены на восточной стороне «мужского» холма. Рисунки в меньшем количестве есть также на других холмах. ..
  

25.03.2013 (Africa)

Страница:
1



TurVideo.ru рекомендует

Видео: Что посмотреть в Париже. Видеоэкскурсия. Площадь Каррузель.

Видео: Гейрангер-фьорд (ускорен.). Норвежские фьорды.

Видео: Рим - что посмотреть и где стоит побывать обязательно